日本人为什么偷不走茅台和五粮液
我前几天在我的博客上发表了一篇关于粮油定价权的文章,而这篇文章的余温还没有过去,食用油就随之涨价,非常不幸,我又说中了。粮油的涨价还没有过去,酒的价格又进行了提价。比如茅台、五粮液等等高档酒都进行了涨价,而提高价格的是我们中国人自己。为什么我们可以自由撑控酒的体格?要说明这个问题,就要先了解一下中国
文章的精彩在于有的放矢
有一位在校读大二的同学在博客上给我发来纸条说:“我经常来你看你的博客,我认为你的博文最耐看。请问先生,我怎样才能把文章写好?”
对于写作,在学校是安排有专门课时进行学习研究的。而我,在博客园地里之所以取名博澜人只不过是一个在新浪网里欣赏文学浪花之人。这位同学,出手不凡,与我第一次交流提出的问题就非常之
丈夫的魅力在哪里
自古以来都说婚姻是终身大事,但在生活中却有许多人不够重视这件大事,结果使自己的生活过得不愉快、不幸福。为什么在已婚的人群中有30%左右的人不介意自己的家庭呢?为什么这些家庭的夫妻双方都互不在呼且我行我素呢?根本的原因是他们双方对自己的婚姻都感觉不满意,形成“凑合着过”的局面,所以经常自各儿找熟人玩,不愿意
一滴归泪
肺腑的排山倒海
盈泪滴滴如那雨里的荷瓣向塘
拭不尽只能低羞跌荡
伸摘一绣云朵擦拭
却如彩虹横跨东西醉饮
笑了
你的脸庞灿烂如昔
听听我放歌里的渔歌唱晚
满载你的一滴泪
撑着长篙从天涯之外眷眷而归
一夜情折射性道德混乱
本文节选《大学生不反对一夜情折射性道德混乱》,略有修改。
多元化的社会决定了人们的爱情观、性观念和性行为是多元化的。 人本身其实就是多元的,人的每一天的心理变化也是多元的。然而,人之所以为人,正在于其称之为“人”,起码,人脱离了兽性,而走向人性。性也是一样的,发乎于情,滥于性,我想远古裸体茹毛饮血的时代
郑予愁 《错误》
(开始读到这首诗歌是高中时候的课外语文读物里的,那时候只是知道很美,真的很美,特别是:我达达的马蹄声是美丽的错误/我不是归人,是个过客……。此地为过客,那方为归人!)
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响,三月的春帷不揭
股票筹码分析理论以及怎样看股票的筹码分布
股价走势循环周期的四个阶段:
A阶段:无穷成本均线由向下到走平;俗称筑底阶段;
B阶段:无穷成本均线由走平到向上;俗称拉升阶段,可称为上升阶段;
C阶段:无穷成本均线由向上到走平;俗称作头(顶)阶段;
D阶段:无穷成本均线由走平到向下;俗称派发阶段,可称作下降阶段;
对应筹码分布的特征:
A阶段:筹码由分散到
遗落的岁月——回家感记
真的一切如同堂兄所说,我们的童年一去不复返,我们儿时玩耍的地方已经不堪入目,我们儿时的玩具和项目已经已经找不到踪影。回家,眼前的现状和印象里的乐园让我愕然感觉到那些远去了的童年生活就像一场梦。
走在乡间小径,走在阡陌相通的坝子里,手里的相机不知道如何去捕捉,因为路还是那条条的路,那些拐角依然存在,那